야고보서 2장 개요와 구조

2장은 믿음과 행위의 문제를 깊이 다룹니다. 상반부는 1-13절에서는 공동체 안에서는 사랑 없는 차별에 대해 다루고, 후반부인 14-26절은 진정한 믿음과 행위가 어떤 관계인지를 다룹니다. 당시 초대 교회 안에는 신분의 차이와 부의 차이 등으로 인해 심각한 차별과 불평등이 일어나고 있었습니다. 교회 밖에서도 당연히 문제가 되지만 교회 안에서 조차 이러한 차별이 발생하자 야고보는 심각한 어조로 진정한 믿음을 설명합니다.

1-13절 공동체 안에서의 차별대우

14-26절 믿음과 행위의 관계

1-13절 공동체 안에서의 차별대우

사람을 차별하여 대하지 말라

원어를 그대로 보면 야고보의 감정이 느껴집니다.

Ἀδελφοί μου, μὴ ἐν προσωπολημψίαις

형제들아 하지 말라 차별하는 것을

순서를 보면 형제들아 차별하지 말라 왜냐하면 너희가 예수 그리스도의 믿음을 가졌기 때문이다.로 되어 있습니다. 교회 안에서 일어나고 있는 차별을 심각한 문제로 보았던 것이다. 참으로 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 우리가 초대교회에 대한 환상을 가지고 있지만, 사실 초대교회도 현대교회와 크게 다르지 않았고, 많은 문제를 가지고 있었습니다.

사람을 차별하는 하는 것은 굉장히 그릇된 방식입니다. 차별은 사람을 잘못된 방식으로 평가하여 가치를 정하는 것입니다. 동일한 하나님의 백성임에도 어떤 사람은 가치 있는 사람으로, 어떤 사람은 불필요한 사람으로 판단하는 것은 매우 악한 것입니다. 그들은 동일하게 예수님께서 자신의 목숨을 다해 죽으신 성도들입니다.

눈여겨보고

야고보는 실질적인 이야기로 차별을 이야기합니다. 사람은 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이고, 다른 사람은 남루한 옷을 입은 사람입니다. 1세기 당시 옷은 사람들의 신분과 경제적을 보여주는 중요한 수단이자 구분법이었습니다. 현대인처럼 가난한 사람도 유명 브랜드 옷을 입을 수 있는 시대가 아니었습니다. 바로 그 점이 사람들로 하여금 주목하게 만들었습니다. 하와가 선악을 보고 탐욕을 부린 것은 그들의 악한 생각이 화려한 옷을 주목한 것입니다.

믿음에 부요하게 하시고

하나님께서 일하시는 방식은 항상 사람의 생각을 뛰어넘습니다. 사람들은 화려한 사람을 우대하려 하지만 하나님은 가난한 자들을 통해 일하십니다. 야고보는 화려한 옷을 입은 사람을 높이 평가하는 사람들을 향해 '너희가 하나님의 방식과 반대로 생각하고 있다'라고 질책하고 있습니다.

부자는 너희를

부자들은 어떨까요? 그들은 '너희를 억압하며 법정으로 끌고' 갔습니다. 부자들이 그렇게 하는 이유는 간단합니다. 돈 때문입니다. 부자들은 돈이 많음에도 돈을 더 벌기 위해 사람들을 고소하고 소송하고 이득을 취하기 위해 수단과 방법을 가리지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그런 부자를 우대하는 것은 '악한 생각'(4절)이라는 것입니다.

긍휼은 심판을 이기고

야고보는 차별에 대한 마지막 주장을 합니다. 그것은 긍휼을 행하지 아니하는 자는 긍휼 없는 심판이 임하고, 긍휼은 심판을 이기고 자랑합니다. 심판을 이긴다는 말은 율법을 온전히 이루었다는 것을 의미합니다. 차별은 이웃을 사랑하라는 하나님의 계명을 어기는 것입니다. 반대로 긍휼을 베푸는 자는 계명의 목적을 이루었기 때문에 심판을 받지 않고 오히려 상급을 받게 됩니다. 그러니 심판을 이기는 것이죠.

14-26절 믿음과 행위의 관계

행함이 없으면

이제 믿음과 행함의 문제로 넘어갑니다. 행함이란 무엇인가? 단지 행동이 아니라 믿음에 근거한 행함입니다. 행함이 없다는 말은 거짓의 사람입니다. 믿음은 고백입니다. 고백은 행위를 동반합니다. 야고보는 이러한 믿음은 '능히 자기를 구원할 수 없다'라고 선언합니다. 믿음은 행위와 함께 갑니다.

죽은 것이라.

죽은 것은 아무 쓸모가 없는 의미 없는 것입니다. 일용할 양식이 없는 형제에게 평안하라 덥게 하라 배부르게 하라는 말은 말 자체가 무의 하다는 것입니다. 말과 행동은 같은 것입니다. 

아브라함과 기생 라합

야고보는 아브라함과 라합의 예를 들어 믿음은 곧 행함임을 말합니다. 아브라함은 하나님의 명령에 순종하여 이삭을 제단에 바쳤습니다. 라합 또한 하나님에 대한 고백을 행동으로 보였습니다. 고백만 하고 행동하지 않았다면 아브라함은 의롭다 함을 받지 못했을 것이고, 라합 또한 구워 받지 못했을 것입니다.

이처럼 진정한 믿음을 행함으로 보이고 증명합니다.

야고보서 장별 요약과 장별 강해 목록입니다. 각장을 요약하고 장별 강해 목록을 추가해 두었습니다. 각 장별 요약을 읽고 강해를 읽기 원하시는 분들은 아래의 글을 참조하시기 바랍니다.

야고보서 1장 개요와 구조

야고보서는 복음에 대한 강조보다는 유대인들을 향한 신앙적 공동체에 집중하고 있습니다. 한 가지 주제보다는 공동체에 관련된 다양한 주제를 잠언처럼 엮어 놓은 것이 특징입니다.

• 1절 문안
• 2-4절 시험을 기쁘게 여겨라
• 5-8절 지혜를 믿음으로 구하라
• 9-11절 인생은 풀과 같다.
• 12-18절 시험을 잘 참으라
• 20-27절 들었으면 행하라

1절 문안

하나님과 주 예수 그리스도

1절은 야고보서 전체를 향한 메시지의 성격을 보여줍니다. 수신자는 예수를 믿는 유대인들로 보입니다. 누군가는 기독교인이 아니라고 말하지만 1절을 읽지 않은 탓입니다. 분명 '주 예수 그리스도'라고 기록되어 있습니다. 모든 편지가 이신칭의나 신학적 내용만을 다룰 필요는 없습니다. 기독교인의 삶을 다룰 필요도 있습니다.

열두 지파

열두 지파는 이스라엘 공동체를 말합니다. 아마도 수신자들이 유대인들이기 때문에 이런 표현을 쓴 것으로 보입니다. 바벨론 포로 이후 이스라엘은 전세계로 흩어집니다. 바벨론에 끌려가 그대로 남아 있는 사람들과 헬라 제국 시대 이집트, 유럽 등지로 흩어져 지내게 됩니다. 이 부분은 사도행전 2장 오순 성령 강림 사건에 드러납니다. 이스라엘에게 열두 지파는 전체를 말하며, 완전체를 뜻합니다. 하지만 바벨론 포로 이후 10지파 정도가 사라집니다. 물론 논란이 있기는 하지만. 순수하게 남겨진 지파는 남유다에 있는 유다 지파, 시므온 지파, 베냐민 지파입니다. 베냐민 지파인 사울은 그래서 자신을 '히브리인 중의 히브리인'이라는 표현을 사용합니다.

2-4절 시험을 기쁘게 여겨라

여러 가지 시험

시험은 나를 힘들게 하는 것들을 말합니다. 단순히 바귀의 시험으로만 규정해서는 안 됩니다. 환경적 시험과 정신적 시험 등 포괄적인 것들입니다. 시험은 여러 모양, 여러 가지로 우리에게 다가옵니다.

기쁘게 여기라

시험을 대하는 자세는 '기쁨'입니다. 왜냐하면 왜냐하면 시험은 인내를 만들내며, 인내를 통해 온전함에 도달하기 때문입니다. 궁극적으로 시험은 우리를 하나님의 사람으로 만들어가는 수단이 되기 때문에 기뻐해야 한다는 말입니다. 하지만 시험을 당하는 자들을 기뻐해서는 안 된다. 자신이 당하는 시험을 기쁨으로 해석하라는 말입니다.

인내(ὑπομονή)

인내의 뜻을 보면 '밑에서 견디다'라는 뜻입니다. 밑에서(ὑπό) + 견디다(μένω)의 합성어입니다. 어떤 상태에서 계속하여 유지하는 것을 말합니다. 인내는 포기하지 말라는 뜻과 계속하여 유지해야 한다는 의미가 내포되어 있습니다. 결국 이러한 인내는 시험의 목적을 달성하게 되므로 기뻐해야 합니다.

5-8절 지혜를 믿음으로 구하라

5-8절은 자신의 부족을 알고 하나님께 구할 때 간구하라 말합니다. 하지만 간구할 때 믿음으로 구하라 고충 고합니다.

지혜가 부족하거든

-지혜가 부족한 사람은

누구나 지혜가 부족합니다. 이 세상에 완전한 사람은 아무도 없습니다. 하나님은 지혜가 부족하면 언제든지 구하라 하십니다.

-누구든지 구하라

또한 '누구든지'라는 말에도 집중해 봅시다. 하나님은 기도하는 사람은 제한하지 않습니다.

-꾸짖지 않으시다.

하나님은 후회 주시고 꾸짖지 않습니다. 하나님은 온유하시고 긍휼이 많으십니다. 우리가 누군가에게 부탁하러 갔는데 야단을 치면서 소리 지른다면 아무고 다지 않을 것입니다. 하지만 하나님은 온유하시기에 꾸짖지 않을 뿐 아니라 후히 넉넉히 주십니다.

믿음으로 구하라

하지만 우리가 하나님께 구할 때 '믿음으로' 구해야 합니다. 믿음은 하나님에 대한 온전한 신뢰입니다. 하나님께서 줄지 안 줄지를 내가 판단해서는 안 됩니다. 의심은 하나님에 대한 모독입니다. 

그는 바람에 밀려 요동하는 바다 물결과 같습니다. 여기서 말하는 물결은 변하지 않고 고정되어 있는 육지와 비교되는 말로 불안정한 상태를 말합니다. 의심은 다른 말로 하나님 외에 다른 무엇인가에 기대는 것입니다. 이런 사람은 주께 얻기를 구하지 말라 합니다.

9-11절 인생은 풀과 같다.

9-11절은 매우 독특한 구절입니다. 낮은 자는 높음을 자랑하고, 부한 자는 낮음을 자랑하라 합니다. 왜냐하면 인생은 풀의 꽃과 같이 잠깐이기 때문입니다.

낮은 형제는

낮은 형제는 부한 자와 비교되어 가난한 자, 또는 권력이 없는 힘없는 자라는 의미입니다.  낮은 자의 '자기의 높음'은 뭘까요? 이들은 예수 그리스도를 통해 믿음이 부유한 자가 되고 세상의 창조주인 하나님의 아들이 되었다는 뜻입니다. 신분상의 엄청난 변화입니다. 그러므로 아무리 가난해도, 힘이 없어도 높은 자입니다.

부한 자는 자기의 낮아짐을

부한 자는 부와 권력을 함께 소유합니다. 세상적으로 높은 자입니다. 하지만 그는 '자기의 낮아짐'을 자랑해야 합니다. 낮아짐은 예수님을 믿고 예수 그리스도의 '종'과 '노예'가 되었기 때문입니다. 지금까지는 타인에게 명령하고 지도했지만 이제는 예수 그리스도의 말씀에 순종하고 복종해야 합니다. 이것이 자기의 낮아짐입니다.

꽃이 떨어져

인생은 결국 쇠락합니다. 부도 어느 순간 사라질 것입니다. 야고보는 부한 자들에게 부가 영원하지 않다고 말합니다. 

12-18절 시험을 잘 참으라

시험을 참는 자

시험은 유혹과 테스트로 분리하지만 헬라어 단어는 하나입니다. 시험으로 번역된 πειρασμός는 πειράζω에서 온 단어로 테스트하다 유혹하다 등을 가진 것으로 대상이 가지고 있는 생각이나 성격, 특징들은 밖으로 끄집어내는 것을 의미합니다. 그렇다면 시험을 참는다는 것을 외부의 유혹에 넘어지지 않고 자신 안에 담긴 참된 믿음을 드러내는 자로 해석하면 좋을 것 같습니다.

복이 있다

복은 μακάριος로 신약에서 사용된 일반적인 복을 말합니다. 예를 들면 마 5장 팔복에서의 복은 μακάριος입니다. 그렇다면 어떤 복이 있을까요? 야고보는 '생명의 면류관'이라고 말합니다. 즉 믿음으로 승리한 자는 결국 영생을 얻게 될 것이라 말합니다.

욕심이 잉태한즉

시험에 대한 중요한 이야기를 합니다. 사람에 일어나는 시험들은 하나님이 주신 것이 아니라 자신의 욕심에 이끌려 일어났다는 것입니다. 욕심에 이끌려 미혹된 결과입니다. 우리가 변화의 과정에 주목해야 합니다. 욕심이 잉태합니다. 처음 시작은 매우 작고 미미했습니다. 하지만 어떤가요? 시간이 지나면서 점점 커집니다. 그러다 만삭이 되고 출생을 합니다. 욕심은 생각입니다. 하지만 결국 죄라는 행동으로 옮기게 됩니다. 죄는 한 번으로 끝나는 가? 아닙니다. 죄는 반복됩니다. 그래서 결국 사망에 이르게 됩니다. 소 도둑은 처음에 바늘부터 훔쳤습니다. 그러다 닭도 훔치고 염소도 훔치다 결국 소까지 손을 댄 것이죠. 욕심은 점점 자라고, 죄도 점점 자랍니다.

19-27절 들었으면 행하라

듣기와 말하기

듣기는 경청이고 말하기는 자신의 뜻, 생각을 드러내는 것입니다. 야고보는 듣기는 빠르게 하고, 말하기는 천천히 하라 조언합니다. 입은 한 개가 귀가 두 개인 이유죠. 탈무드에도 비슷한 이야기가 나옵니다.

야고보서 장별 요약과 장별 강해 목록입니다. 각장을 요약하고 장별 강해 목록을 추가해 두었습니다. 각 장별 요약을 읽고 강해를 읽기 원하시는 분들은 아래의 글을 참조하시기 바랍니다.

야고보서 장별 요약

야고보서의 저자는 야고보입니다. 성경에서 등장하는 야고보 중에서 예수님의 형제 야고보로 알려져 있습니다. 하지만 확실하지는 않습니다. 당시는 유명한 사람의 이름을 빌려 글을 많이 썼기 때문에 진짜 야고보인지, 야고보의 이름만 빌린 것인지는 알 수 없습니다 하지만 야고보서의 전체 내용은 행위에 초점이 맞추어져 있는 것을 볼 때 실제 야고보일 확률이 매우 높아 보입니다. 하지만 그것도 천국에 가서 물어볼 일입니다.

이신칭의를 유난히 강조한 마르틴 루터는 야고보서를 '지푸라기 복음'이라 칭하며 비하한 것이 사실입니다. 행위를 유독 강조하기 때문입니다. 하지만 초대 교회 당시에 믿음은 곧 행위이며, 행위 없는 믿음을 거짓말이었습니다. 이러한 신앙의 형태를 마태복음에 매우 강조되어 있습니다.

여기서는 야고보서에 대한 세밀한 내용을 말하는 부분이 아니라 이 정도만 하고 넘어갑니다. 야고보서는 5장으로 이루어져 있으며 각장을 요약하고, 장별 강해를 첨부합니다. 장별 강해는 일반 설교가 아닌 주해적 묵상에 가까우며, 성경을 분해하고 주석하는 정경학적 강해에 가깝습니다.

야고보서 1장 요약

• 야고보서 1장 강해

1절 문안

2-4절 시험을 기쁘게 여겨라

5-8절 지혜를 믿음으로 구하라

9-11절 인생은 풀과 같다.

12-18절 시험을 잘 참으라

20-27절 들었으면 행하라

1장은 여러 교훈을 잠언처럼 들려 준다. 시험과 지혜, 인생의 짧음, 들음과 행함의 차이를 설명한다. 전체적으로 하나님에서 바른 삶이 무엇인지를 강조하고 있다.

야고보서 2장 요약

• 야고보서 2장 강해

1-13절 서로 차별하지 마라

14-26절 행함 없는 믿음은 죽은 믿음이다.

2장은 크게 두 가지를 다룬다. 전반부는 공동체 안에서의 차별을 다룬다. 부유한 자와 가난한 자를 차별함으로 하나님의 이름이 모욕당하게 해서는 안 된다고 말한다. 더 나아가 차별은 이웃 사랑을 명령한 하나님의 율법을 범하는 것이다.

믿음과 행함은 하나다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다. 귀신도 하나님을 알고 떤다. 아브라함을 보면 믿음과 행함은 함께 일하고 행함이 믿음을 온전케 한다.

야고보서 3장 요약

• 야고보서 3장 강해

1-12절 혀를 통제하라.

13-18절 두 종류의 지혜

선생이 되지 말라. 작은 지체가 몸을 움직인다. 혀를 불이요 불의의 세계다. 한 입에서 찬송과 저주가 나오면 안 된다.

땅의 지혜는 독한 시기와 다툼이 난다. 정욕적이며 귀신의 것이다. 위에서 난 지혜는 성결하고 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하며 편견과 거짓이 없다.

야고보서 4장 요약

• 야고보서 4장 강해

1-10절 주 앞에서 낮추라

11-12절 비판하지 말라

13-17절 내일 일을 자랑하지 말라

다툼은 정욕에서 나온다. 정욕으로 구하면 응답하지 않는다. 세상이 벗됨은 간음하는 것과 같다. 주 앞에서 낮추면 주가 높이신다.

서로 비방하지 말아야 한다. 형제 비방은 율법을 비방하며 판단하는 것이다.

인생은 잠깐 보이다 없어지는 안개와 같으니 내일 일을 자랑해서는 안 된다. 잠시 사는 동안 선을 행하라.

야고보서 5장 요약

• 야고보서 5장 강해

1-6절 부유한 압제자들에 대한 경고

7-12절 환 중에 오래 참으라

13-16절 믿음이 기도

품삯을 주지 않고 부를 축적하는 자는 하나님의 저주를 받을 것이다.

환난 가운데 오래 참아야 한다. 주의 강림이 가깝다. 선지자들을 본받아 고난 가운데서도 의를 행해야 한다.

고난당하는 자는 기도하고, 즐거우면 찬양하라. 믿음의 기도는 병든 자를 구원한다.